1. 都江堰旅游感想
余秋雨都江堰
本文是余秋雨文化散文中最引人注目的名篇之一。
全文共由三部分组成：
文章第一部分以长城为参照系，表现作者对都江堰的独特感悟；第二部分绘神绘色地表现都江堰的壮丽图景（顺应其自然天性）；第三部分由堰及人，展现李冰父子的精神风采。
第一、三部分写“虚”，以作者独特的主体感悟为中心；第二部分写“实”，以对客观景物的生动描绘为重点，“虚”与“实”互为补充，相得益彰。
第一部分：“我以为，中国历史上最激动人心的工程不是长城，而是都江堰。→对都江堰的高度评价，奠定了全文写景抒情的基调， 高调引出写作对象，引起读者强烈兴趣。“我以为”三字透露出本文强烈的主观意识和个性风格。长城是作者却发前人之未发，以独特的视野对两者进行了令人信服的睿智比较。
用都江堰这个惊世骇俗的水利工程为引子,隐射出一个为官的道理,为民造福的政绩观.实际上从根本上推翻了古代世纪工程的军事功能,防御功能,或者不切实际地炫耀价值,甚而浮华奢靡,雍容享乐.的事实.
2. 都江堰旅游感想总结
都江堰的体裁是散文。
都江堰是余秋雨散文，收录于2024年4月出版的新版《文化苦旅》第四篇，作者是余秋雨。
《都江堰》通过作者自己游览都江堰的经历，从人与水相辅相成的关系表达了自己对道的感想：“看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。这便是道。”
《文化苦旅》是当代学者、作家余秋雨的一部散文集。于1992年首次出版，是余秋雨先生的第一部文化散文集。
3. 都江堰一日游感想
《都江堰》通过作者自己游览都江堰的经历，从人与水相辅相成的关系表达了自己对道的感想：“看上去，是人在治水；实际上，却是人领悟了水，顺应了水，听从了水。只有这样，才能天人合一，无我无私，长生不老。这便是道。”
4. 都江堰感概
都江堰和黄龙溪不是一个量级的，怎么可以去比较？
都江堰市2300多年，李斌父子开创了举世闻名的以无坝引水的水利工程。
除了宏伟的水利工程，都江堰的悠闲凉快，这里的人民淳朴。你可以观看离堆公园，二王庙，鱼嘴飞沙堰，玉垒山。
可以了解整个水利工程的科学运用原理，对自己的科普，对孩子的教育都是很深远的。
而黄龙溪古镇只是离成都比较近的一个古镇，虽然有一定的历史，但是古镇基本上每个地方都大相径庭，可能最多就是它的风貌，
历史的沉淀。以及悠闲人们的生活吧。
所以说你要问我，都江堰和黄龙溪，还用讲，都江堰，我都去了无数次了。
5. 都江堰旅游笔记
清山春《灌阳竹枝词》诗:“都江堰水沃西川,人到开时涌岸边。喜看杩槎频撤处,欢声雷动说耕田。” 清何盛新《伏龙观》诗:“盈盈一水隔,兀兀二山分。断涧流红叶,空潭起白云。凭空桥架索,薄暮树浮曛。龙女今何在,悬崖问柳君。”
《春三月四日仰山余尹招游疏江亭观新修都江堰》
明·杨慎
疏江亭上眺芳春，千古离堆迹未陈。矗矗楼台笼蜃气，㽦㽦原隰接龙鳞。
井居需养非秦政，则堰淘滩是禹神。为喜灌坛河润远，恩波德水又更新。
《自灌县勘都江堰还成都道中书所见》
清·丁宝桢
去日谷栖田，来时草履屋。岁功已告成，农事应休沐。
侵晨度陌阡，翻犁听叱犊。偶问田间人，胡为日驰逐。
答言霜降逾，播谷兼种菽。天时不可留，人工应求速。
逸居虽足思，妻子安所畜。吾侪终岁劳，有秋便云福。
我闻语未终，私心如转轴。力穑如此勤，犹恐缺饘粥。
念彼城市民，坐饱太仓粟。彼虽前生缘，酖毒已暗伏。
试看转瞬间，饥饿满沟渎。
《由都江堰至上元宫》
清·徐本衷
一径穿云去，松间鹤自翔。小桥支古木，敝屋隐崇冈。
樵斧丁丁凿，山花细细香。仙都看不远，晴翠染衣裳。
6. 都江堰旅游后感
历史上经历了繁多的苦难，在二十一世纪我们已经看见了美好的明天，中国正在腾飞。中华之崛起已然起势，华夏之创作者已然用新科技手段进行潮流创作。导演用贯穿全片的人文精神与对中华美好山河的无限赞美，饱蘸着浓烈的华夏精神。宏观的叙事逻辑没有带来细碎繁杂，渲染的是立体饱满的江西形象。创者的浓浓自豪之情通过全方位多角度的镜头展现的淋漓尽致。导演用一双纵览全局的高空眼睛，自然地展示俯瞰视角下的清丽脱俗与奇巍秀丽。
无论经历多少曲折，总能迎来圆满的结局。心态在变，角度在变。中国在世界上地位的逐步提高，带给国民的是思维高度的拔高。这也正是《超级工程》《航拍中国》等宣扬中国大国姿态的影片受到追捧的原因。
7. 都江堰旅游感想体会
如果时间充足的话，两到三天时间游都江堰是比较舒服的。第一天游主景区，包括宝瓶口、离堆、二王庙等景点，晚上去体验一下南桥夜啤酒的疯狂；第二天上午去灵岩寺喝茶，下午去虹口感受一下成都人泡在溪水里打麻将的惬意，玩玩漂流；第三天可以去龙池景区，也可以去爬爬青城山。
8. 参观都江堰后的感想
在这篇散文中,作者描绘了都江堰水利工程的壮观,对李冰父子兴修水利,为民造福的举措作了高度评价和赞扬.
全文分为四部分：第一部分将都江堰与长城作对比；第二部分写都江堰的壮观；第三部分写为民造福的李冰父子；第四部分写横江索桥与二王庙.
开篇第一句话说：“我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都有江堰.”长城,是我们中华民族的骄傲,耳熟能详,而都江堰“卑处一隅”,知之识之者远不如长城.作者以人们熟知的伟大长城,在比较的骤然间,把读者的注意力集中到了他所要描绘的对象——都江堰上了.作为一句关键句,这是一句颇具见识的判断.因为有了都江堰,才有了天府之国；而天府之国每每在关键的时候,又为我们民族提供着庇护与濡养.因此,确有理由说,都江堰“永久性地灌溉了中华民族”.这是一个多么大气而又深邃的结论!值得一提的是,世上有无数的水利工程,而已经使用了2500年,前且现在仍在发挥巨大效用的,惟有都江堰.都江堰水利工程为天府之因带来了不尽福泽,李冰父子开凿都江堰真可谓功高泽荫万代.
作者对所游览过的景物描写具体、生动,如对都江堰水流的描写,先写声音,再写作者的感觉,然后再写水流翻卷咆哮的壮观,使读者有置身浩荡水流面前的感觉.
与一般的游记不同,本文作者不是单纯地描写自然景观而是立足现代,对历史上人物与事件进行审视,并作出纵横捭阖的评说,具有较强的思辨色彩,在人文感受方面能给读者以较大启迪.体会到了余秋雨先生,在游山玩水之中审视历史人物和历史事件的那种“人文山水”,那种中华文明的精髓!他不仅举长城与都江堰对比,还有李冰的治水“三字经”与“八字真言”直到20世纪仍是“水利工程的圭臬”与后于他的“厚厚典籍”松脆得无用之间对比,……而对“三神石人”李冰雕像的赞颂则是礼赞李冰父子的“独特的精神世界”了!诚如作者在《文化苦旅·自序》中所说的：“我发现自己特别想去的地方,总是古代文化和文人留下较深脚印的所在,说明我心底的山水并不完全是自然山水,而是一种‘人文山水’.”因而,我们在读完《都江堰》后,极自然地在人文精神方面有了升华.
秋雨先生的心灵在历史长河中徜徉,遇英雄如遇故交知己,遇失落文人则探究其心路、心态.因而眼前之景,已非纯粹景观、言语之间,其人文精神已溶于其中.
文中修辞手法的使用贴切而又生动,尤其是对比手法.如作者评价都江堰的时候,一开始就与长城作对比,从而得出长城固然伟大,但“永久性地灌溉了中华民族”的都江堰却更伟大的结论.在第三部分中,作者又将秦始皇筑长城的指令与李冰筑堰的指令相对比,从而显示两者的不同,颂扬了李冰的“智慧、仁慈、透明”.
文章语言洗炼,含义深,耐人寻味.
