1. 龙泉寺法师举报方丈
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），是佛教进入北京地区后所修建最早的一座寺院，当时规模不大，名叫嘉福寺。佛教作为一种外来宗教，在传入中国北京地区的初期，还未能被百姓所接受，也没有得到地方官府的支持，因而发展很缓慢，以后又经过了北魏和北周的两次“灭佛”，使佛教受到了很大的打击，嘉福寺自建成之后，影响不大，一直也没有什么发展，后来逐渐破败，直到了唐代才兴盛起来。
唐代武则天万岁通天年间（696-697年），佛教华严宗高僧华严和尚居住在幽州城北，“持《华严经》以为净业”，“其所诵时，一城皆闻之，如在庭庑之下”。在幽州都督张仁愿的赞助下，华严和尚来到了潭柘山开山建寺，购买了嘉福寺附近西坡姜家和东沟刘家的土地，以破败了的嘉福寺为中心，重建寺庙。华严和尚带领僧众填平了寺内一个叫“青龙潭”的大水坑，修筑殿宇，扩建寺院，开拓出了潭柘寺的雏形。寺院后山有两股丰盛的泉水，一眼名为龙泉，一眼名为泓泉，两股泉水在后山的龙潭合流后，流经寺院，向南流去，不仅满足了寺院日常的生活用水，而且还能灌溉附近大片的土地农田，正是因为有了这股宝贵的泉水，此后附近才出现了平原、南辛房、鲁家滩等村庄。故而华严和尚将嘉福寺改为“龙泉寺”。潭柘寺有了一定的规模，并在幽州地区有了名气，逐步地发展、兴盛了起来，所以后人尊华严和尚为潭柘寺的“开山祖师”。华严和尚也因此而名列《续高僧传》。
佛教传入中国以后，由于僧人们对佛学的理解和悟性的不同，在隋唐之际形成了许多宗派。华严和尚属于华严宗，华严宗创立于隋代，该宗派以发挥“法界缘起”为宗旨，强调“圆融无碍”是观察宇宙、人们的法门，也是认识的最高境界。华严宗初祖杜顺，二祖智俨，三祖法藏，四祖澄观。此宗派以《华严经》为主要经典而得名，因其宗旨为“法界缘起”，故而又称为“法界宗”，又因此宗派的实际创始人法藏被武则天赐德号为“贤首”，所以又称为“贤首宗”。因华严和尚属于华严宗，故而潭柘寺就成为了幽州地区第一座确定了宗派的寺院，同时也是华严宗在幽州地区的第一座寺院。
唐代会昌年间，唐武宗李炎崇信道教，在道士赵归真和权臣李德裕的怂恿下，唐武宗下令在全国排毁佛教。潭柘寺也因此而再次荒废。直到了五代后唐时期，著名的禅宗高僧从实禅师来到了潭柘寺，铲除荒夷，整修寺院，“师与其徒千人讲法，潭柘宗风大振”，才使潭柘寺重又繁盛了起来。当时的潭柘寺也从此由华严宗改为禅宗。
在金代，禅宗在中都（今北京）地区有了很大的发展，潭柘寺先后出现了数位禅宗大师，大大提高了寺院的声誉。金熙宗完颜亶于皇统元年（1141年）到潭柘寺进香礼佛，并拨款对潭柘寺进行了整修和扩建，这是第一位到潭柘寺进香的皇帝，使后代皇帝争相效仿，这对于进一步提高潭柘寺的地位，繁盛寺院香火，都起到了极大的推动作用。金熙宗将当时的寺名龙泉寺改为“大万寿寺”，拨款对潭柘寺进行了大规模的整修和扩建，开创了皇帝为潭柘寺赐名和由朝廷出资整修潭柘寺的先河。
元代的潭柘寺依然辉煌，元世祖忽必烈的女儿妙严公主曾在潭柘寺出家。当时著名的僧人有瑞云霭禅师、柏山智公禅师等，都是当时禅宗佛学大师，享有崇高的声望。他们对于整修寺院，繁盛潭柘寺的香火等方面都起到了很大的作用。
明代是潭柘寺的兴盛时期，这首先得益于明初重臣姚广孝。明建文帝削藩时，明成祖朱棣就是按照姚广孝的谋划，起兵“靖难”夺取的皇位。功成名就之后，姚广孝辞官不做，而到京西的潭柘寺隐居修行，每日里与自己的老友，潭柘寺住持无初德始禅师探讨佛理。期间，明成祖朱棣还曾到潭柘寺看望过他。据说当年修建紫禁城时，设计师就是姚广孝，他从潭柘寺的建筑和布局中获得了不少灵感，例如太和殿就是仿照潭柘寺的大雄宝殿而建的，同为重檐庑殿顶，井口天花绘金龙和玺，所不同的是更高大了一些而已。
明代从太祖朱元璋起，历代皇帝及后妃大多信佛，再加上当时宦官机构宠大，并权高势重，他们为了年老出宫之后有一个安身之所，而不惜耗尽积蓄，到处修建寺庙。在明代二百多年的期间内，或由朝廷拨款，或由太监捐资对潭柘寺进行了多次整修和扩建，使潭柘寺确立了今天的格局。皇帝、后妃、王公大臣、权监等纷纷到此进午礼佛、游山赏景，民间善男信女们更是视潭柘寺为佛门圣地。当时的潭柘寺不仅是北京一座有代表性的宏刹巨寺，而且还是当时对外交流的一个窗口，许多外国人久慕潭柘寺的盛名，而纷纷到此来学习佛法，有的甚至终老于此，其中最著名的有日本的无初德始、东印度的底哇答思、西印度的连公大和尚等人。
清代是潭柘寺历史上最辉煌的时期。在清代，潭柘寺改禅宗为律宗，并出现了多位律宗大师。在清代的历史上，先后有康熙、雍正、乾隆、嘉庆四位皇帝，多次到潭柘寺进香礼佛，这对于提高潭柘寺的地位，繁盛香火等方面都起到了极大的作用。有了皇帝的宠爱，潭柘寺有恃无恐，趁机广置庙产，增购土地，扩展林区和山场，发展成为了一座庞大的寺庙地主庄园，此时的潭柘寺已经发展到了其历史上的顶峰时期。
1929年蒋介石来北京时，曾专程到潭柘寺去进香，并且送给潭柘寺几支大枪。此外，潭柘寺与日本人的关系也相当密切，纯悦方丈与当时日本裕仁天皇的大女婿大谷光瑞是挚友，大谷光瑞是一个虔诚的佛教徒，经常到潭柘寺来小住，向纯悦方丈学习佛法。因为有这种关系，故而在日本侵占京西期间，唯独潭柘寺没有受到任何骚扰。
1950年，北京市园林局接管了潭柘寺，稍加整修后，作为名胜古迹景区向游人开放，成为北京市首批开放的七个公园景区之一。当时潭柘寺的清代第20代住持茂林和尚依然住在寺内修行，直到“文化大革命”开始以后，才搬到了北京城里的广济寺。
1956年，全国人大朱德委员长到潭柘寺视察，指示有关部门，修建了现在这条从门头沟通往潭柘寺的公路，为前来游览的人们提供交通上的方便。
1957年10月28日，经北京市人民政府批准，潭柘寺被列为北京市首批重点文物保护单位，对潭柘寺的文物保护工作起到了很大的作用。 1978年，北京市政府拨款，重修潭柘寺。这次重修不仅整修了殿堂，重塑了佛像，而且还修建了旅游服务设施。1980年7月，潭柘寺进行试开放，以崭新的姿态展现在了人们的面前。如今的潭柘寺已经成为了北京市一处著名的旅游胜地。
2. 龙泉寺法师举报方丈视频
吉林通化的寺庙有神龙禅寺、广济寺、龙泉寺、万寿寺等。
一、神龙禅寺
神龙禅寺前身原为一处念佛堂，2008年申请升级为寺院，并更名为神龙禅寺，2009年因种种因缘寺院建设停工，2024年10月，通化市二道江区政府应广大佛门善信呼吁，礼请上思下海法师续建地处偏僻的神龙禅寺。
二、广济寺
通化市广济寺于2024年2月19日举办正月十五吉祥普佛·祈福供灯法会，法会期间举办吉祥普佛、诵经、传灯等活动。诚邀广大信众及社会各界人士共沾法喜，广结善缘，普利众生。
三、龙泉寺
龙泉寺，位于吉林省通化市梅河口市五奎山境内。通化梅河口市五奎山龙泉寺原址位于号称“小奉天”的山城镇西街路北。始建于清光绪5年（公元1872年）。龙泉寺原寺有庙宇54间，占地7000平方米，“文革”期间被毁坏。五奎山龙泉寺为易地重建，系佛教五台山龙泉寺分支，千山龙泉寺下院。
四、万寿寺
万寿寺位于吉林省辉南县朝阳镇，始建于1993年。现有天王殿、大雄宝殿、藏经楼、法堂、斋堂、钟楼、鼓楼、客堂、僧寮、库房等。有《修建辉南万寿寺》石碑一块，记载了万寿寺修建始末，全文如下:
“东北奇秀，双凤朝阳，辉南甲刹，佛法金梁。万寿佛寺，十方道场，正法得住，人心所尚。始建癸酉，所集众望，政通人和，人间寿康。圆霖和尚，开山方丈，杨门中子，江城故乡，自幼学佛，缘成而立，发心离尘，赴京广济。投师正果，蒙准披剃，依止三载，江西求具。千华堂上，喜得钵衣，明心和尚，如法传律。广学多闻，禅净律密，北访南参，风霜雪雨。四众公请，负任北上，行超千里，戒德芬芳。人缘荟萃，来者苍苍，广弘圣教，扫除魔障。不遗余力，兴建道场，历时五载，梵宇现光。中轴三进，大雄天王，金身宝像，青垂慈光。藏经法堂，无上法王，钟鼓二楼，晨暮警响。斋堂客当，聚集十方，重檐飞瓦，金碧辉煌。众力相助，树正法幢，佛日增辉，万丈光芒。”
3. 龙泉寺方丈事件是真的吗
龙泉寺始建于元代延祐四年（1317年）。寺庙布局以山势三进三阶形式而建，总占地面积5000平方米。山门居前院墙正中，近方型，高六米，五脊顶，四檐角翘起. 。东西配殿前各立高3.2米螭首龟跌石碑一座，东为至正元年（1341年）所立“松州狮子崖龙泉寺住持慈光普济大师然公道行碑”，碑文清晰，记叙“延祐四年安西咸宁张智然大师见此地”‘山明水秀，境物幽深，似于尘世相隔’，于是‘去除瓦砾，剪剔荆榛。不数年间，山门佛殿，克日落成。厨库云堂，方丈僧舍，轮焕一新，莫不丹青斗彩，金碧争辉，灿然眩目’”。西为中华民国六年（1917年）所立喀喇沁右翼亲王，旗主再次重修的“龙泉寺记”碑。寺院中央有古松、古柏数棵。大殿位于最后，面阔三大间，四周有围廊，单檐歇山五脊顶，殿台在有石刻勾栏。殿前立有香龛。 寺后东侧山坡上有石窟一处，高阔各2米，深1.5米，内有石佛2尊。
清康熙三十七年（1698年），康熙皇帝奉皇太后之命赴盛京（沈阳）拜谒祖陵，途经喀喇沁旗，游龙泉寺后，龙心大悦，赠金马鞍为镇寺之宝，并赋诗赞龙泉寺曰：“古木苍山路不穷，霜林飒沓响秋风，临流驻跸归营晚，坐看旌旗落日红”。
1986年龙泉寺被列为内蒙古自治区重点文物保护单位。2006年列为国家第六批文物保护单位。
4. 龙泉寺法师举报方丈是谁
定都阁的由来：
1、辽金时期，佛教、道教盛行，寺庙、道观大增，在北京玉河肘弯成池处西岸建有庆寿寺（俗称双塔寺），以西山中尖顶山峰为靠，因“日悬峰顶，影入玉河，双日互映，主国两分”，故“竖双塔镇之”，并在鲁谷岭设“八角”亭蔽之。
作为靠山的山峰与八角亭、庆寿寺塔在同一线上，成为日后长安街及延长线的基础，此尖顶山峰即我们所说的定都峰。
2、元大都建设之初，按照设计，城墙经过双塔，要么拆寺，要么绕寺，工程人员不敢擅动，只得报请皇上决断。
元世祖忽必烈视双塔寺方丈刘秉忠如师（刘秉忠有授忽必烈夺得汗位之谋），命大都城基绕开双塔寺三十步。故有“庆寿寺的方丈点天子，皇城绕寺三十步”之说。建好的城墙弯弧处正对定都峰。
3、明朝之初，对原陈友谅妻（后为朱元璋妃）所生四皇子朱棣，明着称其“智勇有大略”，暗则防其有继位之计，封其为燕王，到远在千里之外“砂锅做饭斗量柴”（贫瘠之地）的北京地区驻守，殊不知“砂锅做饭”更香，“斗量柴”乃是煤炭。
燕王出发前，刘伯温秘授其“文托姚广孝，武靠常氏（常遇春）后”。到任后即到西山龙泉寺（今潭柘寺）访姚广孝。姚观其有帝王之像，留其住寺，次日鸡鸣起时登（定都）峰。
时值谷雨，碧空如洗，东方日出，紫气蒸腾，浑河横亘，龙鳞闪现，万物生辉，燕王呼曰：“日上之所，乃我大明千年基业发祥之地！”姚广孝接曰：“千岁，此正乃我大明万年基业发祥之地也！”燕王会心而笑，三绕其峰，环顾八方。
先建承天台，于燕王登山日观日出，无果；又以双塔和八角亭为标，于春分、秋分日观日出，又无果。当时，北京工匠云集，物料如山，而金銮殿址尚未选定。
到永乐八年，春秋两分仍非阴即雨，城标尚未确定，姚广孝无奈反复与众工师商议，后工师蔡信言刘（伯温）丞相托梦，说“观日上之所必为观峰日下之地，可营都定标。”广孝顿悟，工程始兴。
故有“北京城始于日上，成于日下”之说，后有人将日上或日下为北京代名词，朱彝尊著《日下旧闻》，乾隆又《钦定日下旧闻考》。皇城定标，费时五年，皆为定都峰之故也！
4、北京城建成后，于永乐十九年（1421年）明王朝正式迁都北京。到京后，永乐帝朱棣已岁逾花甲，从当年登峰望都观日出，已二十多年过去了，很不高兴，迁怒于此峰说：“误朕五年，此峰五百年不文、不名、不封。”北京周围各峰皆有封号，唯此峰无名。
为监督此“三不”之旨之执行，加封开国功臣徐达后人为“定国公”爵，世袭王位，阴宅在鲁家滩西北，永镇此峰。
5. 举报龙泉寺方丈原文
石花洞位于北京市房山区河北镇，距北京市区约50公里。核心区石花洞是中国罕见的多层溶洞，是中国北方地区岩溶洞穴的典型代表景观。明正统十一年（1446）由比丘圆广法师发现，先后得名“潜真洞”、“十佛洞”、“石佛洞”。因洞内石花锦簇，取名“北京石花洞”。
景区面积84.66平方公里，有北京的地下明珠–石花洞、华北的地下迷宫–银狐洞、国家重点文物保护单位万佛堂孔水洞以及唐人洞、清风洞、石花洞鸟语林、将军坨等，现已探明、考证的溶洞有100多座，构成了中国北方最大的岩溶洞穴群之一。洞体为层楼式结构，共7层。从上往下数，1至6层为旱洞，第7层为地下暗河。垂直高度300多米，已开放的洞道总长5000多米。洞内的化学沉积物十分丰富，有5种类型，33种形态。专家评价该洞是中国乃至世界干旱、半干旱地区岩溶景观的典型代表。被誉为“地下地质奇观，溶洞博物馆”。
潭柘寺
历史背景：潭柘寺始建于晋代（公元265年-公元316年），因前有柘树、后有龙潭而得名，原名嘉福寺，距今有1700多年的历史，故流传有“先有潭柘寺、后有北京城”的谚语。唐代武则天时，更名龙泉寺；金代皇统年间（公元1141年-公元1149年），改名大万寿寺；明天顺元年（公元1457年），曾恢复旧名嘉福寺；清代康熙三十一年（公元1692年）又改名岫云寺。前后名称更迭频繁，但俗名潭柘寺却流传遐尔。寺院现存建筑大多是明、清两代的遗物。
地理位置：潭柘寺位于北京门头沟区东南部潭柘山麓，距北京城40多公里。
黑龙潭一日游
黑龙潭景区总面积9平方公里。是一条峡谷走廊，全长4公里，地势落差220多米，地貌属中山和丘陵，南北两侧山峰海拔多在300至500米，谷底海拔为150至370多米。这条峡谷俗称轱辘峪，蜿蜒曲折，两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂。悬潭、沉潭、落雁潭、通天瀑、平沙潭、曲潭、滴水潭、苇潭、三叠潭、龙戏潭、珍珠串、三潭叠瀑、无底潭、黑龙真潭以及龙门口、龙劈石、刺猬石等30多个景观，如颗颗明珠镶嵌在峡谷中。其中通天瀑垂直陡峭，壁如刀削，瀑高50多米，瀑布仿佛从天而降，烟霭升腾，弥漫山谷。迷人洞。为一个15米深的山洞，洞内可容100多人，为了方便游人交通，免除游客爬山之苦，开发旅游后，打通了山洞，从入口到出口修筑了一条38级台阶，人称“通天洞”。
通过此洞，就到了通天瀑的顶部-黑龙真潭。面积仅4至5平方米，而深度达25.6米。潭壁光滑，造型奇特，也是北京地区所知最深的潭穴。潭口的南半径是椭圆型穴壁，北半径峭壁栾栾，水从三丈多高的危崖上垂瀑而下。崖壁中间是一道狭缝，宽不过一米，长数十米，狭缝内又拓出两个小潭，一个叫“春花潭”，一个叫“秋月潭”。两潭如同两个含羞的少女，藏于深闺秀阁之中。游人要看两潭全貌，要到每年春秋两季。
黑龙潭赏花节
每年的4月初至5月中旬，景区都会举办赏花节，遍布景区的各种山花陆续绽放。
一进景区的大门，火红的桃花、粉红的杏花、雪白的梨花扑面而来。走在山道两旁、潭池边，大片的山杏花、山桃花随处可见。清明前后，峡谷中的潭、泉、溪、瀑也灵动起来，游客可在潭中划船、垂钓。登临古长城，还能远眺密云水库，蓝天白云下，苍鹭时而盘旋起伏，为大好春光更平添几许壮阔。
金海湖一日游
金海湖位于北京市平谷区东部金海湖镇。从机场高速路接顺平路或京顺路接顺平路可直达景区。距北京二环路85公里。包括海子水库及周边的27平方公里区域。海子水库1959年年初建，经1968年续建，1974年扩建，形成为一个风景秀丽的高峡人工湖。有水面近6.6平方公里，总容量为1.2亿立方米。
金海湖因北倚大金山（以盛产黄金著称）而得名，是以山水风光游览和湖滨度假为主的度假休闲旅游景区。1985年向社会开放。金海湖山清水秀，四季长青，三季有花，为游人到金海湖旅游观光、休闲度假提供了良好的环境质量。宽阔清柔的水域，秀丽峻峭的山峰，加之亭台轩榭的点缀，湖光山色交相辉映，构成一幅优美的山水画卷。金海湖向社会开放后，先后建立了游船、快艇、自驾艇、水上飞、水上飞伞、脚踏船、手划船、肥仔船、速降、大型水滑梯、赛龙舟、香蕉船、橡皮艇、皮划艇、甲壳虫跑车等30余种丰富多彩的娱乐项目；每年举办的金海湖风筝节和龙舟赛，为金海湖旅游增添了色彩，吸引了大量游客。
清水映红叶的金海湖旅游度假区属郊区公园。金海湖东西北三面环山，夏季青山翠绿，秋季则红叶映衬，可谓山美水秀，是不可多得的观赏红叶的好去处。
周口店 十渡一日游
周口店猿人遗址
位于北京市房山区周口店镇，距北京市区约48公里。是世界著名的古人类和古脊椎动物考古遗址，是“北京人”的发祥地。
该遗址共发现和发掘27个具有学术价值的地点，出土了大量的古人类化石、石器、更新世时期动物化石和丰富的用火遗迹，并且在山顶洞中出土了我国最早的墓葬和装饰品，成为世界上唯一保存纵贯五六十万年史前古人类活动遗迹和古人类最早用火证据的遗址。在世界范围内（尤其是东亚地区），直立人和智人演化与生存模式在很大程度上是在周口店遗址的基础上建立起来的。同时，周口店遗址还是我国北方第四纪洞穴堆积的标准剖面，在地层划分对比、生物演化与环境变迁方面蕴藏着巨大的信息资源。
适游季节：旅游者最关心的是周口店猿人遗址的适游季节，其实对于这处古人类遗址而言各个季节都有着各自的风景。春季，漫山遍野的桃花、杏花把这里装典成花的海洋，在这里漫步仿佛置身于世外桃源，亲临仙境；到了夏季，植被丰富的山间，布满了绿色，虽然没有参天的古树，但依然让你有种神秘的感觉，仿佛会突然出现猿人在树丛中追逐猎物的场景；丰收是属于秋季的，如果你在这个季节来到周口店，会让你感到奇怪，以为来到了香山，大片的黄栌把这里染成一片红色，加之成熟的柿子挂满枝间，能让你着实感受一下丰收的喜悦与满足；下雪了，更是游览这里的好时节，虽然交通稍有不便，但值得一游，因为雪后银装把这里完全变成白色的世界，站在山顶，放眼平川，感受万里雪飘的雄伟，在这个古人类遗址感受中华大地的壮丽，是一种那一用语言描述的心情。
十渡
十渡景区是华北地区不多见的以峡谷、峰丛、河谷地貌为特色，以岩溶景观、地质遗迹为主体兼顾青少年爱国主义教育的地学科普园区。拒马河偎山绕岭，曲路九回，自西北至东南流贯区境。因历史上从张坊到十渡溯水而上，须经10个渡口而得名。
景区内包括拒马乐园、东湖港、西湖港、孤山寨、仙峰谷、万景仙沟、碧波园、盛仪庄、普渡山庄、民族风情苑、太平猴山、翠竹桥苑等景点。
十渡虽然是京郊传统老景但新姿诱人，近年来开发的麒麟山景区颇为风光壮美。十渡与野三坡之间为山区三级柏油路，沿途尽是拒马河畔的高山深谷，自驾车穿山越谷赏美景，让人心情舒适。
桃源仙谷一日游
桃源仙谷位于密云县西北部石城镇境内，距北京市区90公里，从101国道到密云，再转密关路，途经密云水库大坝可到达。属片麻花岗岩峡谷型自然风景区。原为一条人迹罕至的幽深峡谷。1967年，在峡谷出口处修筑一条高13米、长20余米的混凝土坝，形成一座库容5万立方米的山间水库。1997年，本地农民以股份合作制，充分利用峡谷内丰富的自然山水资源，开辟为自然风景区，并向游人开放。
景区全长8公里，东起密云水库，西至观峰台，总面积16平方公里。整个景区，山峦起伏，峡谷纵深，森林茂密，有骆驼峰、仙女峰、桃源瀑、观音瀑、天池潭、叠翠潭、神龟影、天画、神古洞、大帽石、观峰台等80余个景观。景区峡谷系一亿年前由云蒙山强烈的断裂抬升活动所形成。众多的深潭、高瀑形成了独特的景观。景区以观赏自然山水为主。春季，满眼绿树满眼花；夏季，山山挂白练、处处听泉声；秋季，硕果累累，红叶满山；冬季，冰瀑高挂，冰柱空悬。赏花、戏水、采摘、攀冰，四季都有节庆活动。
黄花城长城一日游
黄花城长城
景区位置：怀柔城关镇西北29公里。
景区特色：是北京界内少有的山水相连的长城。黄花城长城从明代开始修建，地处京师北门。每年仲夏，这里的屋宇村舍会被淹没进漫天的黄花之中，因此得名。黄花城是古代险要关隘，周围村落古朴，适合探险和访古，每天都吸引大量的外国游客。
慕田峪 红螺寺一日游
慕田峪长城
慕田峪长城位于北京市怀柔区境内，距城区70公里，是北京市新十六景之一。慕田峪始建于明朝初年，公元1404年明将戚继光正式建关，并曾在此驻防。慕田峪长城游览部分长2250米，有敌台22座，最高处敌楼海拔为540米。著名的长城景观“箭扣”、“牛角边”、“鹰飞倒仰”等位于慕田峪长城西端，是万里长城的精华所在。慕田峪长城层峦叠嶂、竣秀挺拔，植被覆盖率高达70%以上，树龄百年以上的古松200多株，“迎客松”“鸳鸯松”、“王冠松”、“卧人松”等名木古树极富观赏价值。山间流水潺潺，空气清新，四时景色，风采各异；春天，群芳吐艳；夏天，漫山翠绿；冬天，银装素裹；最迷人莫过于金色秋天，且不说压弯枝条的累累硕果，光是满山不同色调的叶子就构成了色彩斑斓的金秋画卷，令人神驰心往。
红螺寺
红螺寺是历代佛家圣地，素有“京北第一古刹”之称。红螺寺始建于东晋，扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间，英宗皇帝来寺降香，见佛顶放光，龙颜大悦，御填充为“护国资福禅寺”。因红螺仙女的美妙传说，俗称为“红螺寺”。
红螺寺北倚红螺山，南照红螺湖，座北朝南，依山而建，布局严紧，结构对称。中轴院为寺庙核心，进入山门往里，依次有天王殿、大雄宝殿、三圣殿。大殿两侧有4座配殿和20间配房。三圣殿东西两边各有一小院，分别为监院和方丈院。中轴院两侧还有、东西两跨院，现分别为博物馆和商务馆，除此还有西塔院和延寿堂等共5处院落。
红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教丛林，历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。我国佛教净土宗最后两代祖师皆与本寺有缘。清嘉庆五年，际醒祖师来红螺寺，创办净士道场，后在此圆寂并留下舍利。印光祖师早年在此修学净士，后去普陀寺传授净士法门，世有“南有普陀，北有红螺”之说。
清东陵一日游
清东陵
位于河北省遵化境内的清东陵是中国现存规模最为宏大，体系最为完整，布局最为得体的帝王陵墓建筑群之一。战地78平方公里的15座陵寝中，长眠着161位帝、后、妃及皇子公主们。
清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治皇帝到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨”此山王气葱郁可为朕寿宫”。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。
清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。有580多单体建筑组成的庞大古建筑群中，有中国现存面阔最宽的石牌坊，五间六柱十一楼的仿木结构巧夺天工，中国保存最完整的长6000多米的孝陵主神路，随山势起伏极富艺术感染力，乾隆裕陵地宫精美的佛教石雕令人叹为观止，班禅大师赞誉为“不可多得的石雕艺术宝库”，慈禧陵三座贴金大殿，其豪华装修举世罕见，“凤上龙下”石雕匠心独运……
清东陵至今已有300多年的历史，每一座陵寝都记载着或辉煌或衰败的历史，每一座陵寝都传承着或动人或神秘的故事。入关第一帝顺治，开创康乾盛世的康熙大帝，文武兼备的十全老人乾隆，辅佐圣、世二祖的杰出女政治家孝庄文皇后，两度垂帘听政的慈安、慈禧，给人以扑朔迷离的香妃，还有咸丰、同治……这些曾主宰过国家命运，在清王朝政治舞台上扮演极为重要角色的人物，如今都长眠于此，任由自然的洗礼，历史的评说。
清东陵以她无可辩驳的魅力，以她重要的历史、艺术和科学价值于2000年11月30日被正式列入世界文化遗产名录。2001年1月被国家旅游局评定为国级AAAA级旅游景区。
司马台长城一日游
司马台长城
景区位置：密云县古北口镇境内，距北京市区120公里。南靠白龙潭，西邻金山岭，东靠云岫谷游猎区。
景区特色：以“惊、险、奇”著称，是我国唯一保留明代原貌的古建筑遗址。司马台长城全长19公里，始建于明洪武初年。司马台长城惊险奇特，横卧于山峰之巅，并在陡峭的山峰间架起一座天梯，倾斜度达85°，有百米之长，天梯两侧皆为深渊，而天梯的石阶窄小，仅为一砖之宽，任何人想轻松地通过这里都将不会是一件容易的事。整段长城构思精巧，结构新颖，形态各异，集万里长城所有特点于一处，形成了一段“奇妙的长城”。望京楼是司马台长城中的最高点。
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定都阁的由来：
1、辽金时期，佛教、道教盛行，寺庙、道观大增，在北京玉河肘弯成池处西岸建有庆寿寺（俗称双塔寺），以西山中尖顶山峰为靠，因“日悬峰顶，影入玉河，双日互映，主国两分”，故“竖双塔镇之”，并在鲁谷岭设“八角”亭蔽之。
作为靠山的山峰与八角亭、庆寿寺塔在同一线上，成为日后长安街及延长线的基础，此尖顶山峰即我们所说的定都峰。
2、元大都建设之初，按照设计，城墙经过双塔，要么拆寺，要么绕寺，工程人员不敢擅动，只得报请皇上决断。
元世祖忽必烈视双塔寺方丈刘秉忠如师（刘秉忠有授忽必烈夺得汗位之谋），命大都城基绕开双塔寺三十步。故有“庆寿寺的方丈点天子，皇城绕寺三十步”之说。建好的城墙弯弧处正对定都峰。
3、明朝之初，对原陈友谅妻（后为朱元璋妃）所生四皇子朱棣，明着称其“智勇有大略”，暗则防其有继位之计，封其为燕王，到远在千里之外“砂锅做饭斗量柴”（贫瘠之地）的北京地区驻守，殊不知“砂锅做饭”更香，“斗量柴”乃是煤炭。
燕王出发前，刘伯温秘授其“文托姚广孝，武靠常氏（常遇春）后”。到任后即到西山龙泉寺（今潭柘寺）访姚广孝。姚观其有帝王之像，留其住寺，次日鸡鸣起时登（定都）峰。
时值谷雨，碧空如洗，东方日出，紫气蒸腾，浑河横亘，龙鳞闪现，万物生辉，燕王呼曰：“日上之所，乃我大明千年基业发祥之地！”姚广孝接曰：“千岁，此正乃我大明万年基业发祥之地也！”燕王会心而笑，三绕其峰，环顾八方。
先建承天台，于燕王登山日观日出，无果；又以双塔和八角亭为标，于春分、秋分日观日出，又无果。当时，北京工匠云集，物料如山，而金銮殿址尚未选定。
到永乐八年，春秋两分仍非阴即雨，城标尚未确定，姚广孝无奈反复与众工师商议，后工师蔡信言刘（伯温）丞相托梦，说“观日上之所必为观峰日下之地，可营都定标。”广孝顿悟，工程始兴。
故有“北京城始于日上，成于日下”之说，后有人将日上或日下为北京代名词，朱彝尊著《日下旧闻》，乾隆又《钦定日下旧闻考》。皇城定标，费时五年，皆为定都峰之故也！
4、北京城建成后，于永乐十九年（1421年）明王朝正式迁都北京。到京后，永乐帝朱棣已岁逾花甲，从当年登峰望都观日出，已二十多年过去了，很不高兴，迁怒于此峰说：“误朕五年，此峰五百年不文、不名、不封。”北京周围各峰皆有封号，唯此峰无名。
为监督此“三不”之旨之执行，加封开国功臣徐达后人为“定国公”爵，世袭王位，阴宅在鲁家滩西北。
扩展资料：定都峰又名望都峰、牛心山、牛心坨、瓜槽尖。位于门头沟区潭柘镇、永定镇、龙泉镇三镇交界点，是绝石梁－马鞍山大梁上一个突出的、几乎是三角形的山峰。
明《宛署杂记》称牛心山，永定镇一侧多称其定都峰，潭柘寺镇一侧多称其望都峰。近期已统一定为“定都峰”。此山峰海拔642米，位于东经116°02’40″，北纬39°54’40″处。
明《宛署杂记》称：“牛心山，在县西七十里。”2007年初在永定镇冯村附近发现两通元至元十三年石碑，一为曹各庄吉胜寺碑，另一通为《重修牛心山院记》。
后者证明公元1726年时已有牛心山名，并有以此山为名的寺院，而且这座寺院的规模、名气相当大，撰写碑文的人是北京大报恩寺传法住持林泉从伦，他是北京仰山栖隐寺住持万松行秀的弟子，与嵩山少林寺住持雪庭福裕是师兄弟。
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北京十五大最灵寺庙
1、潭柘寺 文物保护单位4A景区
潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），寺院初名“嘉福寺”，清代康熙皇帝赐名为“岫云寺”，但因寺后有龙潭，山上有柘树，故民间一直称为“潭柘寺”。潭柘寺寺院坐北朝南，主要建筑可分为中、东、西三路，主体建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、斋堂和毗卢阁。东路有方丈院、延清阁、行宫院、万寿宫和太后宫等。西路有愣严坛（已不存）、戒台和观音殿等，庄严肃穆。
地址：北京市门头沟区潭柘寺镇
2、北京法源寺 重点寺院文物保护单位
北京法源寺位于北京宣武门外教子胡同南端东侧，它不仅是北京城内历史悠久的古刹，也是中国佛学院、中国佛教图书文物馆所在地，是培养青年僧侣和研究佛教文化的重要场所，1983年（癸亥年），法源寺被国务院确定汉族地区佛教全国重点寺院。法源寺占地面积6700平方米，建筑规模宏大，结构严谨，采用中轴对称格局，由南往北依次有山门、钟鼓楼、天王殿，大雄宝殿，悯忠台、净业堂、无量殿、大悲坛、藏经阁，大遍觉堂、东西廊庑等，共七进六院，布局严谨，宽阔庞大，是北京城内保存下历史悠久的古寺庙建筑群。
地址：北京市西城区法源寺前街7号
3、大觉寺 文物保护单位3A景区
大觉寺又称西山大觉寺，大觉禅寺，位于北京市海淀区阳台山麓，始建于辽代咸雍四年（1068年），称清水院，金代时大觉寺为金章宗西山八大水院之一，后改名灵泉寺，明重建后改为大觉寺。大觉寺以清泉、古树、玉兰、环境优雅而闻名。寺内共有古树160株，有1000年的银杏、300年的玉兰，古娑罗树，松柏等。大觉寺的玉兰花与法源寺的丁香花、崇效寺的牡丹花一起被称为北京三大花卉寺庙。大觉寺八绝：古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。
地址：北京市海淀区苏家坨镇大觉寺路9号
4、戒台寺 文物保护单位4A景区
戒台寺，原名慧聚寺，位于北京市门头沟区的马鞍山上，因寺内建有佛教戒坛，民间通称为戒坛寺，又叫戒台寺。寺内占地面积约4.4公顷，主要建筑有山门殿、天王殿、大雄宝殿、千佛阁、九仙殿、戒坛殿等。戒台寺最特别的是保留了佛塔，经幢、戒坛等辽代佛教中十分罕见的珍品。戒台寺是全国重点文物保护单位，也是中国北方保存辽代文物最多、最完整的寺院。
地址：北京市门头沟区永定镇戒台寺
5、北京云居寺 4A景区
云居寺，位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。云居寺始建于隋末唐初，初名“智泉寺”，后改称“云居寺”，占地面积0.07平方公里，经过历代修葺，形成五大院落六进殿宇。景区由云居寺、石经山藏经洞、唐辽塔群构成中国佛教文化特色一大宝库。云居寺，先后荣获全国重点文物保护单位、国家AAAA级旅游景区、北京市文明旅游景区、北京市爱国主义教育基地等荣誉称号。
地址：北京市房山区大石窝镇
6、北京广济寺 重点寺院文物保护单位
广济寺位于位于北京城内西城区阜成门内大街25号。占地2.3公顷。始建于宋朝末年，名西刘村寺。明天顺初年重建，成化二年（1466）宪宗皇帝下诏命名“弘慈广济寺”。1931年寺院失火焚毁，1935年重建。建筑保持明代格局，分三路，寺内珍藏许多珍贵文物。广济寺珍藏的佛教经典十分浩繁，仅图书室就有23种文字、10多万册佛教经典、著作，仅收藏的《大藏经》就有12种版本，是研究中国佛教发生、发展和演变的重要史料，也是中国传统文化的重要组成部分。
地址：北京市西城区西四阜内大街25号
7、北京广化寺 重点寺院
广化寺位于北京市西城区什刹海北边的鸦儿胡同31号，是一座北京著名的大型佛教寺院，也是北京市佛教协会所在地。广化寺坐落在什刹海后海的北岸，东邻银锭桥，西邻宋庆龄故居。全寺占地面积20余亩，拥有殿宇329间，共分中院、东院和西院三大院落。每逢农历初一和十五，广化寺都有法事活动。每个周六北京佛教音乐团在广化寺都有演奏活动。每年农历的腊八，广化寺都要熬粥免费发放给到寺的市民，这一传统从建寺起延续至今。
地址：北京市西城区鸦儿胡同31号
8、红螺寺 4A景区
红螺山红螺寺景区位于怀柔区城北5公里的红螺山南麓，距北京市区55公里，深厚的历史积淀和文化浸润，奇妙的地理环境和气候条件，成就了红螺山红螺寺为一方完美殊胜、绝尘脱俗的“净土佛国”。红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教园林，千年来一直是佛教圣地，寺院内历届主持多有皇家命派，高僧频出，佛法超凡，佛教更为盛光绪年间，印光僧人来红螺寺修学净土法门，后去普陀创建净土道场，所以世有”南有普陀，北有红螺”之说。
地址：北京市怀柔区红螺东路2号
9、敕赐和平寺 2A景区
和平寺是北京市文物保护单位。位于北京城东北昌平区南口镇花塔村。由唐代名将尉迟恭临建，由唐太宗李世民御笔亲书。古有“先有和平寺后有潭柘寺”之说。寺前石阶33级，分东西两院。东院主体建筑有正殿、弥陀殿、菩萨殿。正殿面阔3间136米，前廊后厦，进深74米。正殿西为弥陀殿。西院有配殿1间，配房3间。寺院所在花塔村林境优美，背靠青山，面对京北平原，四季宜人，果香粮丰，寺院内一派幽静，春来鸟语花香，夏到绿树成荫，交通十分便利，有铁路、高速公路直通南口重镇，公路直通寺院。
地址：北京市昌平区桃洼乡花塔村
10、北京灵光寺 重点寺院
灵光寺，位于北京市石景山区翠微山东部西山八大处，是一座1200多年历史的佛家古刹。灵光寺是八大处的第二处寺院，始建于唐代大历年间（公元766至779年），初名龙泉寺，辽代曾扩建，金代改叫觉山寺，明代成化十五年重修后，才改称为灵光寺，此寺名一直沿用至今。因佛牙舍利塔供奉释迦牟尼佛牙舍利而闻名于世，成为中外佛教徒朝拜的中心之一。1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，现由中国佛教协会派僧人管理。
地址：北京市石景山区西山八大处
11、雍和宫 重点寺院文物保护单位
雍和宫位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。1983年，雍和宫被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院，该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成，从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。如今的雍和宫，融宗教活动场所、博物馆和旅游景点于一体，每天吸引着大量来自世界各地的游客信众。
地址：北京市东城区雍和宫大街12号
12、十方普觉寺（北京西山卧佛寺） 文物保护单位
十方普觉寺，位于北京市西山北的寿牛山南麓、香山东侧，距市区30公里。该寺始建于唐贞观年间（627-649），原名兜率寺，又名寿安寺。以后历代有废有建，寺名也随朝代变易有所更改。清雍正十二年重修后改名为普觉寺。由于唐代寺内就有檀木雕成的卧佛。后来元代又在寺内铸造了一尊巨大的释迦牟尼佛涅槃铜像，因此，一般人都把这座寺院叫作”卧佛寺”。2001年6月25日被中华人民共和国国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。
地址：北京市海淀区昌平区仙人洞村
13、妙应寺白塔 文物保护单位
藏传佛教系古塔，全名灵通万寿宝塔，位于北京西城区阜城门内大街路北的妙应寺内。国家重点保护文物。该塔是元大都保留至今的重要标志，也是我国现存最早最大的一座藏式佛塔。1961年，妙应寺白塔被公布为第一批全国重点文物保护单位。1961年，“妙应寺白塔”被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。经过两年七个月的修缮，白塔寺2024年12月6日重新开放。白塔由塔基、塔身和塔刹3部分组成。白塔的形制，渊源于古印度的窣堵坡。
地址：北京市西城区
14、碧云寺 文物保护单位
碧云寺位于北京海淀区香山公园北侧，西山余脉聚宝山东麓，是一组布局紧凑、保存完好的园林式寺庙。创建于元至顺二年（1331年），后经明、清扩建。寺院坐西朝东，依山势而建造。整个寺院布置，以排列在六进院落为主体，南北各配一组院落，院落采用各自封闭建筑手法，层层殿堂依山叠起，三百多级阶梯式地势而形成的特殊布局。因寺院依山势逐渐高起，为不使总体布局景露无遗，故而采用迥旋串连引人入胜的建造形式。其中立于山门前的一对石狮、哼哈二将，殿中的泥质彩塑以及弥勒佛殿山墙上的壁塑皆为明代艺术珍品。
地址：北京市海淀区买卖街40号
15、报国寺 文物保护单位
报国寺位于北京市西城区报国寺前街1号。广内大街北侧，宣武医院西侧，北京地铁7号线广内大街站。寺院坐北朝南。主要建筑均建在一条南北中轴线上。原有殿7进，后有毗卢阁，高36级。阁下有瓷观音像高尺余，宝冠绿帔，手捧一梵字轮，系神宗时景德镇瓷窑所贡献，为旧京八宝之一，谓之窑变观音，梁间曾悬《胜果妙因图》1轴。寺内还有嘉庆六年(1801)《五彩天尊仙女》1轴。现寺中仍保存成化二年(1466)御制碑，和乾隆二十一年(1756)御制重修报国寺诗碑。为国家重点保护文物。
地址：北京市西城区报国寺前街1号
8. 龙泉寺方丈事件最新进展
石花洞位于北京市房山区河北镇，距北京市区约50公里。核心区石花洞是中国罕见的多层溶洞，是中国北方地区岩溶洞穴的典型代表景观。明正统十一年（1446）由比丘圆广法师发现，先后得名“潜真洞”、“十佛洞”、“石佛洞”。因洞内石花锦簇，取名“北京石花洞”。 景区面积84.66平方公里，有北京的地下明珠–石花洞、华北的地下迷宫–银狐洞、国家重点文物保护单位万佛堂孔水洞以及唐人洞、清风洞、石花洞鸟语林、将军坨等，现已探明、考证的溶洞有100多座，构成了中国北方最大的岩溶洞穴群之一。洞体为层楼式结构，共7层。从上往下数，1至6层为旱洞，第7层为地下暗河。垂直高度300多米，已开放的洞道总长5000多米。洞内的化学沉积物十分丰富，有5种类型，33种形态。专家评价该洞是中国乃至世界干旱、半干旱地区岩溶景观的典型代表。被誉为“地下地质奇观，溶洞博物馆”。 潭柘寺 历史背景：潭柘寺始建于晋代（公元265年-公元316年），因前有柘树、后有龙潭而得名，原名嘉福寺，距今有1700多年的历史，故流传有“先有潭柘寺、后有北京城”的谚语。唐代武则天时，更名龙泉寺；金代皇统年间（公元1141年-公元1149年），改名大万寿寺；明天顺元年（公元1457年），曾恢复旧名嘉福寺；清代康熙三十一年（公元1692年）又改名岫云寺。前后名称更迭频繁，但俗名潭柘寺却流传遐尔。寺院现存建筑大多是明、清两代的遗物。 地理位置：潭柘寺位于北京门头沟区东南部潭柘山麓，距北京城40多公里。 黑龙潭一日游 黑龙潭景区总面积9平方公里。是一条峡谷走廊，全长4公里，地势落差220多米，地貌属中山和丘陵，南北两侧山峰海拔多在300至500米，谷底海拔为150至370多米。这条峡谷俗称轱辘峪，蜿蜒曲折，两壁陡峭奇耸，峰峦叠嶂。悬潭、沉潭、落雁潭、通天瀑、平沙潭、曲潭、滴水潭、苇潭、三叠潭、龙戏潭、珍珠串、三潭叠瀑、无底潭、黑龙真潭以及龙门口、龙劈石、刺猬石等30多个景观，如颗颗明珠镶嵌在峡谷中。其中通天瀑垂直陡峭，壁如刀削，瀑高50多米，瀑布仿佛从天而降，烟霭升腾，弥漫山谷。迷人洞。为一个15米深的山洞，洞内可容100多人，为了方便游人交通，免除游客爬山之苦，开发旅游后，打通了山洞，从入口到出口修筑了一条38级台阶，人称“通天洞”。 通过此洞，就到了通天瀑的顶部-黑龙真潭。面积仅4至5平方米，而深度达25.6米。潭壁光滑，造型奇特，也是北京地区所知最深的潭穴。潭口的南半径是椭圆型穴壁，北半径峭壁栾栾，水从三丈多高的危崖上垂瀑而下。崖壁中间是一道狭缝，宽不过一米，长数十米，狭缝内又拓出两个小潭，一个叫“春花潭”，一个叫“秋月潭”。两潭如同两个含羞的少女，藏于深闺秀阁之中。游人要看两潭全貌，要到每年春秋两季。 黑龙潭赏花节 每年的4月初至5月中旬，景区都会举办赏花节，遍布景区的各种山花陆续绽放。 一进景区的大门，火红的桃花、粉红的杏花、雪白的梨花扑面而来。走在山道两旁、潭池边，大片的山杏花、山桃花随处可见。清明前后，峡谷中的潭、泉、溪、瀑也灵动起来，游客可在潭中划船、垂钓。登临古长城，还能远眺密云水库，蓝天白云下，苍鹭时而盘旋起伏，为大好春光更平添几许壮阔。 金海湖一日游 金海湖位于北京市平谷区东部金海湖镇。从机场高速路接顺平路或京顺路接顺平路可直达景区。距北京二环路85公里。包括海子水库及周边的27平方公里区域。海子水库1959年年初建，经1968年续建，1974年扩建，形成为一个风景秀丽的高峡人工湖。有水面近6.6平方公里，总容量为1.2亿立方米。 金海湖因北倚大金山（以盛产黄金著称）而得名，是以山水风光游览和湖滨度假为主的度假休闲旅游景区。1985年向社会开放。金海湖山清水秀，四季长青，三季有花，为游人到金海湖旅游观光、休闲度假提供了良好的环境质量。宽阔清柔的水域，秀丽峻峭的山峰，加之亭台轩榭的点缀，湖光山色交相辉映，构成一幅优美的山水画卷。金海湖向社会开放后，先后建立了游船、快艇、自驾艇、水上飞、水上飞伞、脚踏船、手划船、肥仔船、速降、大型水滑梯、赛龙舟、香蕉船、橡皮艇、皮划艇、甲壳虫跑车等30余种丰富多彩的娱乐项目；每年举办的金海湖风筝节和龙舟赛，为金海湖旅游增添了色彩，吸引了大量游客。 清水映红叶的金海湖旅游度假区属郊区公园。金海湖东西北三面环山，夏季青山翠绿，秋季则红叶映衬，可谓山美水秀，是不可多得的观赏红叶的好去处。 周口店 十渡一日游 周口店猿人遗址 位于北京市房山区周口店镇，距北京市区约48公里。是世界著名的古人类和古脊椎动物考古遗址，是“北京人”的发祥地。 该遗址共发现和发掘27个具有学术价值的地点，出土了大量的古人类化石、石器、更新世时期动物化石和丰富的用火遗迹，并且在山顶洞中出土了我国最早的墓葬和装饰品，成为世界上唯一保存纵贯五六十万年史前古人类活动遗迹和古人类最早用火证据的遗址。在世界范围内（尤其是东亚地区），直立人和智人演化与生存模式在很大程度上是在周口店遗址的基础上建立起来的。同时，周口店遗址还是我国北方第四纪洞穴堆积的标准剖面，在地层划分对比、生物演化与环境变迁方面蕴藏着巨大的信息资源。 适游季节：旅游者最关心的是周口店猿人遗址的适游季节，其实对于这处古人类遗址而言各个季节都有着各自的风景。春季，漫山遍野的桃花、杏花把这里装典成花的海洋，在这里漫步仿佛置身于世外桃源，亲临仙境；到了夏季，植被丰富的山间，布满了绿色，虽然没有参天的古树，但依然让你有种神秘的感觉，仿佛会突然出现猿人在树丛中追逐猎物的场景；丰收是属于秋季的，如果你在这个季节来到周口店，会让你感到奇怪，以为来到了香山，大片的黄栌把这里染成一片红色，加之成熟的柿子挂满枝间，能让你着实感受一下丰收的喜悦与满足；下雪了，更是游览这里的好时节，虽然交通稍有不便，但值得一游，因为雪后银装把这里完全变成白色的世界，站在山顶，放眼平川，感受万里雪飘的雄伟，在这个古人类遗址感受中华大地的壮丽，是一种那一用语言描述的心情。 十渡 十渡景区是华北地区不多见的以峡谷、峰丛、河谷地貌为特色，以岩溶景观、地质遗迹为主体兼顾青少年爱国主义教育的地学科普园区。拒马河偎山绕岭，曲路九回，自西北至东南流贯区境。因历史上从张坊到十渡溯水而上，须经10个渡口而得名。 景区内包括拒马乐园、东湖港、西湖港、孤山寨、仙峰谷、万景仙沟、碧波园、盛仪庄、普渡山庄、民族风情苑、太平猴山、翠竹桥苑等景点。 十渡虽然是京郊传统老景但新姿诱人，近年来开发的麒麟山景区颇为风光壮美。十渡与野三坡之间为山区三级柏油路，沿途尽是拒马河畔的高山深谷，自驾车穿山越谷赏美景，让人心情舒适。 桃源仙谷一日游 桃源仙谷位于密云县西北部石城镇境内，距北京市区90公里，从101国道到密云，再转密关路，途经密云水库大坝可到达。属片麻花岗岩峡谷型自然风景区。原为一条人迹罕至的幽深峡谷。1967年，在峡谷出口处修筑一条高13米、长20余米的混凝土坝，形成一座库容5万立方米的山间水库。1997年，本地农民以股份合作制，充分利用峡谷内丰富的自然山水资源，开辟为自然风景区，并向游人开放。 景区全长8公里，东起密云水库，西至观峰台，总面积16平方公里。整个景区，山峦起伏，峡谷纵深，森林茂密，有骆驼峰、仙女峰、桃源瀑、观音瀑、天池潭、叠翠潭、神龟影、天画、神古洞、大帽石、观峰台等80余个景观。景区峡谷系一亿年前由云蒙山强烈的断裂抬升活动所形成。众多的深潭、高瀑形成了独特的景观。景区以观赏自然山水为主。春季，满眼绿树满眼花；夏季，山山挂白练、处处听泉声；秋季，硕果累累，红叶满山；冬季，冰瀑高挂，冰柱空悬。赏花、戏水、采摘、攀冰，四季都有节庆活动。 黄花城长城一日游 黄花城长城 景区位置：怀柔城关镇西北29公里。 景区特色：是北京界内少有的山水相连的长城。黄花城长城从明代开始修建，地处京师北门。每年仲夏，这里的屋宇村舍会被淹没进漫天的黄花之中，因此得名。黄花城是古代险要关隘，周围村落古朴，适合探险和访古，每天都吸引大量的外国游客。 慕田峪 红螺寺一日游 慕田峪长城 慕田峪长城位于北京市怀柔区境内，距城区70公里，是北京市新十六景之一。慕田峪始建于明朝初年，公元1404年明将戚继光正式建关，并曾在此驻防。慕田峪长城游览部分长2250米，有敌台22座，最高处敌楼海拔为540米。著名的长城景观“箭扣”、“牛角边”、“鹰飞倒仰”等位于慕田峪长城西端，是万里长城的精华所在。慕田峪长城层峦叠嶂、竣秀挺拔，植被覆盖率高达70%以上，树龄百年以上的古松200多株，“迎客松”“鸳鸯松”、“王冠松”、“卧人松”等名木古树极富观赏价值。山间流水潺潺，空气清新，四时景色，风采各异；春天，群芳吐艳；夏天，漫山翠绿；冬天，银装素裹；最迷人莫过于金色秋天，且不说压弯枝条的累累硕果，光是满山不同色调的叶子就构成了色彩斑斓的金秋画卷，令人神驰心往。 红螺寺 红螺寺是历代佛家圣地，素有“京北第一古刹”之称。红螺寺始建于东晋，扩建于盛唐，原名“大明寺”，明正统年间，英宗皇帝来寺降香，见佛顶放光，龙颜大悦，御填充为“护国资福禅寺”。因红螺仙女的美妙传说，俗称为“红螺寺”。 红螺寺北倚红螺山，南照红螺湖，座北朝南，依山而建，布局严紧，结构对称。中轴院为寺庙核心，进入山门往里，依次有天王殿、大雄宝殿、三圣殿。大殿两侧有4座配殿和20间配房。三圣殿东西两边各有一小院，分别为监院和方丈院。中轴院两侧还有、东西两跨院，现分别为博物馆和商务馆，除此还有西塔院和延寿堂等共5处院落。 红螺寺为十方常住寺，是我国北方最大的佛教丛林，历届住持多由皇家命派，高僧频出，佛法超凡。我国佛教净土宗最后两代祖师皆与本寺有缘。清嘉庆五年，际醒祖师来红螺寺，创办净士道场，后在此圆寂并留下舍利。印光祖师早年在此修学净士，后去普陀寺传授净士法门，世有“南有普陀，北有红螺”之说。 清东陵一日游 清东陵 位于河北省遵化境内的清东陵是中国现存规模最为宏大，体系最为完整，布局最为得体的帝王陵墓建筑群之一。战地78平方公里的15座陵寝中，长眠着161位帝、后、妃及皇子公主们。 清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治皇帝到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨”此山王气葱郁可为朕寿宫”。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。 清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。有580多单体建筑组成的庞大古建筑群中，有中国现存面阔最宽的石牌坊，五间六柱十一楼的仿木结构巧夺天工，中国保存最完整的长6000多米的孝陵主神路，随山势起伏极富艺术感染力，乾隆裕陵地宫精美的佛教石雕令人叹为观止，班禅大师赞誉为“不可多得的石雕艺术宝库”，慈禧陵三座贴金大殿，其豪华装修举世罕见，“凤上龙下”石雕匠心独运…… 清东陵至今已有300多年的历史，每一座陵寝都记载着或辉煌或衰败的历史，每一座陵寝都传承着或动人或神秘的故事。入关第一帝顺治，开创康乾盛世的康熙大帝，文武兼备的十全老人乾隆，辅佐圣、世二祖的杰出女政治家孝庄文皇后，两度垂帘听政的慈安、慈禧，给人以扑朔迷离的香妃，还有咸丰、同治……这些曾主宰过国家命运，在清王朝政治舞台上扮演极为重要角色的人物，如今都长眠于此，任由自然的洗礼，历史的评说。 清东陵以她无可辩驳的魅力，以她重要的历史、艺术和科学价值于2000年11月30日被正式列入世界文化遗产名录。2001年1月被国家旅游局评定为国级AAAA级旅游景区。
