1. 团城属于哪个著名景点呢

区别如下

1、游览区域不同，北海公园的联票是包括团城、永安寺等景点或一系列相关的活动打包出售的一种票种，购买此门票一些单独的门票不能进入的地方也可以进入；门票一般是指的单独的某一个景点的入场资格，由商业活动的主办方或旅游景点的管理方负责发行制作、销售并监管使用的一种有价票证权。

2、价格不同，北海公园的联票因为是套票形式，价格比一般的门票价格要高上一些；北海公园的门票因为可游玩场景比较单一，门票售价也比较低。

2. 团城山公园有哪些景点

黄石的旅游景点主要有：黄石国家矿山公园；东方山风景区；黄石阳新仙岛湖风景区；小雷山风景区；黄石阳新网湖湿地公园；黄石园博园；黄石大冶龙凤山风景区；黄石市团城山公园；父子山森林公园，黄石西塞山风景区；上冯村生态旅游区；沼山乡村公园。

3. 团城属于哪个著名景点呢图片

北海公园的山叫琼岛。琼岛其实也是一座山，四面环水，山顶上有座67米高的藏式白塔。北海公园的地标景点。园内有画舫斋，镜清斋，五龙亭，九龙壁，团城等众多景点，是北京的4A景区。地处北京市中心，交通便利，周边有多个著名景区，非常适合人们游玩。

4. 团城属于哪个著名景点呢英文

松树的品格是：坚固，寿命长、不畏逆境。松树可以生长在各种不同的土壤上。它们可以耐受-60℃的低温或50℃的高温，能在裸露的矿质土壤、砂土、火山灰、钙质土、石灰岩土及由灰化土到红壤的各类土壤中生长，耐干旱、贫瘠，喜欢阳光。其树姿雄伟、苍劲，树体高大、长寿，它是中国很多风景区的重要景观成分。各地不少古松与中国悠久的历史文化有密切联系。如北京北海团城有一株800年生的古松，传说曾被清乾隆封为“遮阴侯”；泰山“五大夫松”传说是秦始皇登山在此避雨而被封以官爵的。中国人民把松树作为坚定、贞洁、长寿的象征。松、竹、梅世称“岁寒三友”，喻不畏逆境、战胜困难的坚韧精神。松树药用价值：

1、 降低人体血液内“坏胆固醇”。提高血浆的抗氧化能力并调整血浆脂蛋白比例。

2、 延长维生素C的寿命，激活维生素C和维生素E，与类胡萝卜素类如虾青素（英文称Astaxanrthin，简称ASTA）配合使用效果更佳。

3、 保护眼视网膜免受由氧化应激反应造成的伤害。

4、 保护内皮细胞，保护血管，降低人们患中风和心肌梗死的几率。

5、 对免疫系统红斑狼疮的病人有治疗功效。7、延缓衰老进程，提高免疫力和血细胞新陈代谢功能。9、外敷可以保护皮肤免受紫外线的侵害，减少紫外线辐身引起的红斑。并可治疗糖尿病皮肤瘙痒　症及多种皮肤病。

5. 团城门票是什么

    北海公园联票的旺季价格是20元一张。普通旺季门票的价格是10元一张。价格差了一倍。北海公园联票包含成人公园全价联票一张，含大门票及园内景点永安寺、团城。北海公园普通门票包含成人公园大门票一张，不含公园其他景点（园中园）门票。这就是二者的主要区别

6. 团氿风景区好玩吗

团泊风景区好玩，风景秀丽，山清水秀

7. 团一大附近的旅游景点

中国共产党发起组成立时，申城已是中国最大的工商业城市，各地许多追求进步的青年都来到这里，希望吸收新知识、接触新思想。因而，李达的《一九二○年的中国社会主义青年团》说：“‘五四’运动后，湖南、湖北、安徽、四川等地，有不少青年对旧社会不满，要求思想解放。这些青年，都有一股朝气，想干革命工作，想谋出路。许多人脱离了家庭和学校，到上海找‘新青年社’、民国日报副刊‘觉悟’（邵力子等人办的）、‘星期评论’（李汉俊等办的）。因为这是当时三个进步的刊物。”

上海社会主义青年团八位发起人的艺术铜雕

为了团结和教育广大青年，“培养挑选预备党员”，上海共产党早期组织决定立即筹建团组织。俞秀松作为中国共产党发起组最年轻的成员，承担这项任务义不容辞。1920年8月22日，俞秀松、施存统、沈玄庐、陈望道、李汉俊、叶天底、袁振英、金家凤发起建立第一个青年团组织——上海社会主义青年团，由俞秀松担任书记，机关设于上海霞飞路渔阳里6号（今淮海中路567弄6号）。

渔阳里建于1915年，有旧式石库门建筑33幢。这里很适合设秘密机关：由于属上海法租界迟开发的僻静地段，房屋租金比东部旧城区、西部西式住宅区要低不少；交通比较方便，步行去南京路（今南京东路）或南市老城厢（今中华路、人民路环线内）都仅需半个多小时，在附近乘电车转赴徐家汇、虹口、杨树浦也不太费劲；对口的霞飞捕房管辖范围广，巡捕人手不足，无法对各种思潮和政治活动实施严密监控；作为石库门里弄，弄堂有多个出口，每幢自成独立空间的建筑均辟前、后门，遇紧急情况从二楼晒台翻越到隔壁也挺容易。因而，在1915年10月，革命党人陈其美曾设中华革命党上海总机关部于环龙路老渔阳里5号（今南昌路100弄5号）；五四运动中成立的上海学生联合会，曾设会所于霞飞路渔阳里14号（今淮海中路567弄14号）。渔阳里6号原为戴季陶住宅，它坐北朝南，砖木结构，两楼两底，楼下客厅设八扇木制花格落地长窗，前楼窗台下装活络木栅，并外置铜质雕花栏杆；青砖清水外墙镶嵌数条红砖带饰，门额刻着“惟德是辅”四字，两侧有砖砌方壁柱悬垂，当年中国共产党发起组在这里为处于黑暗中的广大青年点亮了一盏明灯。

1920年9月28日，上海《民国日报》头版登载《外国语学社招生广告》。上海共产党早期组织根据培养革命干部和输送进步青年赴莫斯科东方劳动者共产主义大学（简称东方大学）学习的需要，在渔阳里6号创办外国语学社。外国语学社由俞秀松兼任秘书（相当于校长助理），它也是上海社会主义青年团革命活动的重要场所。

俞秀松首先在外国语学社发展了30余名团员，其中包括李启汉、李中、罗亦农、王一飞、谢文锦、任弼时、萧劲光、蒋光慈、曹靖华、汪寿华、梁柏台、陈为人、许之桢、雷晋笙、吴芳、王会悟、廖化平等。后来，团员增至约200人。在团内，俞秀松每周安排一次政治报告会，他常自己登上讲台，也请陈独秀、李达、杨明斋等作演讲，所以包惠僧的《党的“一大”前后》回忆：“报告的内容多半是由党规定下来的，俞秀松作的报告较多。”俞秀松热忱鼓励团员的政治热情，一些人踊跃参与筹建工会组织、工人学校，发动工人群众开展争取缩短劳动时间、提高工资的斗争；他们也为中国共产党发起组创办的《劳动界》撰稿，发表了《我们底劳动力哪里去了？》《黄包车夫拉车吐血》《失业问题与社会主义》等文章。

俞秀松废寝忘食地处理多种事务，使上海社会主义青年团颇有起色；它虽冠名“上海”，但实际起到中国社会主义青年团的发起组织作用。在中国共产党发起组领导下，它推动和指导了北京、长沙、武汉、广州、天津、济南等地团组织的建立。

1921年3月，全国已有团员千余人，遂在沪建立中国社会主义青年团临时中央执行委员会，由俞秀松担任书记，机关仍设于渔阳里6号。3月27日，唐山团组织的一封来信中，上款便写着“上海青年团总部代理中央机构”。此时，青年共产国际（也称少年共产国际）东方书记部致函上海社会主义青年团，邀请派代表参加青年共产国际第二次代表大会。

1921年4月1日，俞秀松在家书中说：“我已于三月二十九日早九点半从上海乘特别快车赴北京……此番单独赴京，因为上海的朋友们推举我为留俄学生代表之一，而且推举我为中国赴俄京第二次国际少年共产党（大会）的代表，所以要赶会期——四月十五日——不得不先走。”在青年共产国际第二次代表大会上，俞秀松作《中国社会主义青年团的报告》，详细介绍了中国青年运动的发轫和发展，探讨了未来前进的方向，并提及：“第一个青年团建于上海，其原则是准备社会革命。起初这个团叫青年社会革命党，只是在第九次会议之后才改变了团的名称。在这次会议上讨论改变团的名称问题时，一部分有无政府主义思想的成员退出了组织。1920年8月22日，社会主义青年团举行了一次正式会议，其成员全是共产主义者。”会后，俞秀松逗留苏俄（同年底，苏联成立），曾进入莫斯科东方大学学习。翌年春，俞秀松回国赴杭州建团，在给父母的信中开头便说：“清明本来打算回家，后因党务不能走动。”

1921年5月，由于俞秀松和一批骨干相继赴苏俄等原因，团组织的活动无形停顿。中国共产党成立后，对此非常重视，张太雷在恢复团组织的同时，主持制定了临时章程，其中规定：“正式中央机关未组成时，以上海机关代理中央职权。”

1922年初，施存统从海外回国，在沪负责团的临时中央局和上海地方团组织日常工作。不久，团的临时中央局机关设于上海大沽路356—357号（后为大沽路400—402号，原建筑，现立碑纪念不存），系两幢石库门房屋。随着各地团组织的逐渐健全，全国的团员增至数千人，团的临时中央局认为有了新的发展契机，所以积极进行筹备，并通知各地团组织：将于4月在上海召开“团一大”。3月6日，中共广东支部书记谭平山写信给施存统提出：“大会地点，如能改在广州更好，因为比较自由。”中共中央局和团的临时中央局鉴于香港海员大罢工取得胜利，广州已成为全国工人运动兴盛的地区，采纳了这个意见。5月5日至10日，中国社会主义青年团第一次全国代表大会在广州召开，施存统当选团中央书记，张太雷、俞秀松等当选团中央执行委员。《新青年》第九卷第六号的通讯谈到：“这次中国社会主义青年团代表大会，是由上海临时中央局召集的。”

中国社会主义青年团第一次全国代表大会虽与上海失之交臂，但它是在申城筹备的。完全可以说，中国共青团的历史在黄浦江畔肇始。

8. 团风景点有哪些

黄州，隶属于湖北省黄冈市的市辖区。位于湖北省东部，长江中游北岸，黄冈市西南部，东临巴水（浒子口至巴河口），与浠水县相邻，西南滨长江，与鄂州市相望，西北接团风县（抵罗家沟）。黄州属亚热带季风性湿润气候，境内景点有遗爱湖，东坡赤壁，青云塔。

黄州别称齐安，据南宋学者祝穆编撰的《方舆览胜》中记载。

9. 团城风景区

云岳山即云丘山

云丘山位于山西省临汾市乡宁县，地处吕梁山与汾渭地堑交汇处，总面积210平方公里，主开发景区面积为35平方公里。

云丘山（Mount Yun）风景区属国家AAAAA级旅游景区，是中华农耕文明发源地之一，华夏乡土文化的地理标志，非物质文化遗产的传承地。

云丘山特殊的喀斯特地貌和石山森林环境形成了各种奇峰异景，可谓是“千峰竞秀，万壑峥嵘”。云丘山不仅自然景观奇特，而且文化底蕴深厚，是几千年来道家仙士的常游之所。

景区介绍

云丘山峰岭叠翠，景色秀丽。崇山、险峰、奇石、飞瀑、沟堑、清泉、云海等自然景观享之不尽，享有“姑射最秀峰巅”、“河汾第一名胜”的美誉。云丘山内动植物品种多达2700多种，各类珍稀古树、药材遍布山中，是难得的自然基因宝库，同时也是众多国家级珍稀物种的源生地。

云丘山生态环境极佳，森林覆盖率高达89%，空气中所富含的负氧离子达到标准最高等级。云丘山的动植物品种多达2700多种，是国家一级保护动物褐马鸡，二级保护植物翅果油树等珍稀物种的天堂，各类珍稀古树、药材遍布山中，是难得的自然基因宝库。

云丘山承载着厚重的人文资源与文化底蕴。云丘山的文化脉络可追溯至远古文明，相传伏羲、女娲在此繁育华夏子孙；羲和观天测地在此订立二十四节气；后稷在此传承农耕技艺，中原农耕文明由斯肇始。

云丘山汇聚儒释道三教文化：道教全真教龙门派祖庭发源于此，与武当齐名，五龙宫、八宝宫等道观殿宇和云丘书院，多宝灵岩禅寺等儒释文化相融相生，和谐共存。

此外，云丘山还完整保存有11座千年古村落，是罕见的晋南窑洞古村落群。其中，老子李耳在周游四海时曾下榻到塔尔坡，而后，道家闻名而至，和当地山民结邻而居，逐渐形成村落。塔尔坡古村更被称为“千年民居建筑的活化石”。

景点介绍

1、中和广场。站在中和广场可以看到一组巨型石雕，主石雕是伏羲和女娲的人首蛇身交尾图，伏羲在东，女娲在西，这是阴阳位置，他们手中分别拿着矩尺和圆规，也寓含着天圆地方和社会秩序。这座主石雕的总重量是80多吨，从石座上沿算起，高度是9.95米，寓含着九五至尊之意，也表达了对先祖的虔诚崇拜之意。两边的石雕是十二生肖的人身兽头像，代表一个昼夜的十二个时辰，按顺时针摆放，子时鼠像的位置依太极图而定位。

有句俗话说：天上一天，地上一年。道教认为，每天天上都有一位值班神在镇守，在我们出生的那一年遇到的值班神就是自己一生的守护神，也就是自己的属相。所以大家可以找找自己的属相，跟它合个影，希望它可以保佑我们一生健康平安。

2、五龙宫。始建于明代，距今约600年，由龙门派和华山派道士借助民间捐资，历时数年修建而成，香火炽盛于明、清。五龙宫是依山而建的五层叠地式建筑，一层为献殿，二层为十帅殿两座建筑，三层为大殿捧圣殿，四层为梳头殿，五层为圣母、磨针、三清、子孙圣母四座殿堂。

之所以名曰五龙宫，相传，真武大帝在云丘山一带潜心修道白天升天。在他升天的时候，突然晴天霹雳，有五条彩色巨龙带着祥瑞，托着真武从这里腾空升天，这五条彩龙后来成为真武大帝的护法神将。后来，人们就在这五龙修行的地方修建道观，取名“五龙宫”。

3、塔尔坡古村。原名榻耳坡，至今已有2500多年历史，因老子李耳云游天下曾下榻于此地而得名。后世道家闻名而至，见此风水宝地非常适宜清修，遂在附近山中辟谷修行，并和当地山民结邻而居，渐成村落。

云丘山道教日益兴盛，全真教龙门派在塔尔坡村北山坡上的玉莲洞开宗创派建立祖庭，后又在塔尔坡山下建立五龙宫。民国21年（1932年），五龙宫道士为捐资助学以解云丘书院经费短缺之急，将道观所有的榻耳坡地产卖给当地村民。村民出于对附近三个神塔的敬畏，将村子更名为塔尔坡。

4、八宝宫。始建于清初，是儒、道、佛三教合一的殿堂。由华山派二十三世和龙门派二十四世合资所建，因建时五龙宫向八宝宫分配八个元宝，遂得名“八宝宫”。又因其地处五龙宫北面，晚于五龙宫而建，亦俗称“后宫”。八宝宫创建者道士高本质，乃全真教华山派第十五代传人，清初到此传道建宫，至民国传仁、义、礼、智、信、嘉、祥、宗八代。

八宝宫宫观为五层叠地式建筑，第一层中间为三祖殿，两边是药王殿、救苦天尊殿，第二层为圣母殿，第三层为祖师殿，第四层为玉皇殿，第五层为三清殿。

5、祖师顶。云丘山神龙岭第二座高峰。海拔1330米，上接玉皇顶，下连三天门。前有汾河弯，后有笔架山，群山环绕，风水绝佳，因此被真武选作修炼道场，真武在修炼42年之后终于功德圆满，白日升天，玉帝下令敕镇北方，统摄玄武之位，遂称“祖师”。

人们奉其为平安之神，为纪念祖师爷功德，遂修建了祖师殿，祖师顶建筑始建于宋元时期，其建筑分为三叠式，一层为道士住所，二层为自然的城堡沙石团城，顶层就是祖师殿。

沿阶而上可见在真武大帝，台阶共三十五阶，代表道教中三十六重天，最后一层既是最高层的祖师殿。台阶设计较高，约75度，爬时可感觉基本是一步一跪式，而正是这样才方能显示出对祖师的虔诚。

祖师殿长为7.34米，宽为4.65米，高15米，下半部分是宋元八卦攒顶的无梁殿，上半部分为重檐十字歇山顶式建筑。

6、玉皇顶。位于云丘山神龙岭的最高峰，海拔1629米，始建于宋元时期，建筑分为三叠式，一层为道士居所，二层为星斗殿和无梁殿，三层为玉皇阁。

玉皇顶第二层，可见星斗殿，星斗殿是一座卷碰硬山顶建筑，殿内供奉南斗六星和北斗七星，南斗注生，北斗注死。

玉皇阁长6.4米，宽6.32米，高15米，是一座建在无梁殿上的重檐十字歇山顶的阁楼，四周有汉白玉围栏。玉皇阁内供奉的是玉皇大帝、日、月神。

7、玉莲洞。据乡宁县志记载：玉莲洞原名“肝花洞”。但实则无洞，只是一面悬崖，悬崖高数百米，典型喀斯特地貌，主要成分为石灰岩，石灰岩经水冲刷，经年累月，滴成倒垂的天然莲花。

玉莲洞建筑始建于元代，是元代长春真人邱处机与其亲传弟子孙志坚、吕志忠三人通过占卜方式选定的修行的地方。邱处机创建了全真教龙门派，因此玉莲洞成为了全真教龙门派的发源地。整体建筑飞檐斗拱，凌空与绝壁之上。

玉莲洞内有三清殿和丘祖殿。三清殿，是一座木石结构的悬山顶建筑，内供奉道教最高神团“三清四御”。“三清”指的是玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊，“四御”是仅次于三清尊神主宰天地万物的四位天帝，分别指玉皇大帝、中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝和后土皇地祇。

8、神仙峪。山清水秀，全植被覆盖，环境优美，属风水宝地。相传，真武大帝的前身“鲧”在寻找修炼圣地时来到了这里于此，看到此地溪水潺潺、和风习习、鸟语花香、青山绿水，顿觉风水极佳，于是在此多作逗留。鲧成仙以后，老百姓便将此地称为“神仙峪”。

9、一天门。一天门门口，有两块突兀的巨石上，分别站着一尊一米多高的铁神像，威武而高大，而这正是把守天仙界的大将，道教称之为巨灵神，他们一位手托宝塔，一位手持宝圈。在当地传说中，宝圈象征着云，宝塔象征着丘，进了一天门就进入了云丘山仙界。以前人们曾在这里打柴，樵夫们为了相互照应，就在这种美丽幽静的环境中引哼高歌，相互唱和，一呼一应，悠扬回荡，这就是云丘古八景之一——天门樵唱。

天街两侧的扶手挂满了同心锁，相传在过去一名男子打柴回家路上不慎掉入悬崖，妻子在家中焦急等待，然而妻子痴痴等待却无人归来，最后听说丈夫掉入悬崖，妻子坚持寻找两天，丈夫终于获救，所以许多年轻人在这里许下爱情心愿，然后用同心锁锁住，愿望就会实现，两个恋人就会永结同心。

10、二天门。是一座歇山顶建筑，前后为通道，两侧供奉着四大天王，俗称“四大金刚”。分别是东方“持国天王”、南方“增长天王”、西方“光目天王”，及北方“多闻天王”，民间称其为“风调雨顺”。

“众妙之门”为二天门门前的狭窄小石苍，原为一块巨石经人工而开凿，有嘉庆年间乡宁县令周娣题写的“众妙之门”四字。“众妙之门”前还可看到一块酷似飞来石的一块巨石，上面刻有“上天梯”。天梯即为上天的梯子，神仙通过天梯来往于天凡两界。

巨石背面刻着“蓬莱境”三字，蓬莱之所以称为仙境，源于八仙过海时聚集于此，它频临浩瀚大海，如在大海中突兀出一座山。

11、三天门。天门内供奉着：风伯、雨师、雷公、电母。“风伯”即风神，又称风师。箕伯，名曰飞廉，蚩尤师弟，他相貌奇特，曾与蚩尤一起拜一真道人为师，在祁山修炼。中国古代的风神崇拜起源也较早，早在西周时就已开始，关于对风神的认知，佛家、儒家一致。

三天门有一特色之处在于，其内步步高升梯，共有99阶，寓意爱情长长久久，另一就是登天梯，越是陡峭越艰难，越是艰难越是激励人心，越是激励人心越是有成果出现，使事业高升。

12、云丘山冰洞群。是世界三大冰洞奇观之一，也是目前国内发现规模最大的天然冰洞群，属于制冷机制最为复杂的地热负异常型冰洞，全球权威专家至今无法破解其形成原理。因其成因复杂、规模最大、365天全年都有冰，所以云丘山冰洞群也成为最具科研价值和观赏价值的天然冰洞群。

目前在景区范围内已经探明发现的冰洞群共有16个，其中1号冰洞群已经正式对外开放。云丘山1号冰洞群洞腔相互贯通，洞内总长199米，最宽处有12米，最高有15米。洞体四壁结冰，冰柱、冰笋、冰钟乳、冰石花以及其它冰晶景观结构分布整个空间，堪称冰的童话世界。