从小起金钱就无形中给了张爱玲一种教育，钱代表的，是一个理性的坚决的世界，它与爱相对。爱是感性的，金钱所代表的理性，常常不自觉地侵袭到爱的世界。10月26日，宁波大剧院将迎来一场话剧《寻她芳踪·张爱玲》的精彩演出!

时间：2024-10-26 周六 19:30

地点：宁波大剧院

门票价格：180,280,380,480

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十三岁时，张爱玲画了一幅漫画，投到上海的英文报纸《大美晚报》上，收到生平第一笔稿费，也就五块钱吧。她母亲让她留着作纪念，或者去买本书。张爱玲不听，二话不说，直接跑到商场买了一支小号丹琪唇膏。她说，钱是用来花的。张爱玲爱钱，并主张“钱尽其用”。鲁迅是把钱放在鞋子里面，寓意在于，以前受了钱的压迫，现在他要压迫钱;张爱玲没有那么极端，她努力挣钱，也爱花钱，但对于太受金钱控制的人，她却有点看不起。

二十出头时，张爱玲发表名震文坛的代表作《金锁记》，女主人公曹七巧为了钱嫁人，又为了钱使人生扭曲，最终用黄金的枷角劈杀了几条性命，自自然然地遭到批判。钱，说文雅点叫经济问题，在张爱玲的小说中，时而隐没在背景里，时而又被推到前台，她所着力讽刺的男男女女，无不被钱把控着。有情，钱可以不计较;情断，钱要一点点清算张爱玲看不起那些为了金钱和利益恋爱的人，她本人谈起情来，也往往“不问值不值得”，可有趣的是，在钱与情的关系上，张爱玲往往遵循齐头并进的原则。

张爱玲的骨子里是一个理财家，她的客气与克制中，都包含着利益的算计，体现在人际关系上，她同样把控精准。从小到大，张爱玲经历了生活环境的巨变，这使得她在独立这件事上格外在意用心。 鲁迅写《伤逝》，对娜拉的未来表示担忧，认为娜拉出走后，不是堕落，就是回来。张爱玲作为“五四”之后出生、成长起来的一代，又生活在上海，对这方面看得格外透，一些人为了钱而结婚，一些人为了钱让子女结婚等，都理所当然地被张爱玲批判。

如《花凋》的主人公川嫦的悲剧，多少有她父母算计金钱的缘故，她母亲有私房钱，却不轻易拿出，最终川嫦的姻缘破灭，川嫦也带着对青春的无限留恋死去;《留情》里的敦凤为了经济上的保障嫁了个老头;《琉璃瓦》里的父母存心想在女儿婚姻大事上做文章，捞点好处，结果“赔了夫人又折兵”。 张爱玲当时生活在资本主义至上的上海，资本，说白了就是钱，它已经成为当时人与人关系的一个重要考量因素，而张爱玲则本能地不以为然，但自我依旧享受着钱带来的乐趣。

她明白钱不是唯一，但她又亲近钱，认同钱，因为钱可以给她带来物质生活的满足，让她感到安全。她自己也一再解释：“我们这一代人对于物质生活，生命本身，能够多一些明了和爱悦，也是应当的。” “我们这个时代本来不是罗曼蒂克的……所以我们都非常明显地有着世俗的进取心，对于金钱，比一般文人要爽直得多。”

10月26日，宁波大剧院将迎来一场话剧《寻她芳踪·张爱玲》的精彩演出!

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