去少林寺住哪里比较好

第一可以住在少林寺景区内，景区内有当地农家开的相当于二星级酒店，一个房间两张床一晚上价格大概在180元左右。还有一家四星级的酒店。房费一晚大概在300元左右。请注意少林寺景区门票只可以用一天，是当日有效，因此第二天就需要重新买门票才能在少林寺景区内参观。一般不要在在景区内住，又贵又没有好玩的地方。

第二可以住在距离20公里外的登封市区，有经济快捷的酒店，三星的，四星的酒店等等。尽管房价跟景区内的差不多，但是市区的酒店由于条件便利，因此市区的酒店性价比较高。

第三是住在嵩山南麓三皇寨脚下的农家乐里，这里位居三王庄村，是登封的旅游度假的后花园，此地距《禅宗少林.音乐大典》2公里，开车3分钟。就个人来讲非常喜欢。因为他们都是由憨厚朴实的农民开办的农家院，有登封最生态可口的农家饭菜，比较有当地的民俗饮食特色，又有一些陶渊明式的世外桃园，住宿餐饮价格也不贵，是地道的原生态。需要区别的是这里的农家乐与少林寺路两旁的农家饭店有截然的本质区别，少林寺景区路两旁的饭店拉客宰客比较严重，而这里的商业性质不浓，是登封正规经营的农家乐比较集中的地区，价格都合理公道。外地游客来到嵩山登封来旅游，如果想体验淳朴的嵩山农家风情和当地的民俗特色，就一定要来到三皇寨脚下的天蚨农庄里，嵩山南麓，少室山脚下，天蚨园里，黛瓦白墙，绿树环绕，是您游玩之余最好的休憩场所。一杯清茶，一份清幽，一份宁静！天蚨园不仅环境清幽而且食宿非常的实惠！吃的是自家庄园种的绿色食品和山野菜。这里很容易感受到浓郁的嵩山文化，热情的庄主还会为您介绍一些本地的风土人情和历史典故。他们的住宿价格大概在140元右，团体好像还能便宜些。看看他们的院落，尝尝他们的农家饭，欣赏他们的自然的农耕生活，真正感受到嵩山居民的古朴、善良、热情和好客，真正的农家院。游玩了一整天，晚上在这里慢慢的享受过美食后，路灯下顺着乡村的油路，呼吸着山野的凉风，轻松的散一会儿步，然后回去躺下休息，让疲惫的身心在此彻底放松，享受美好的旅途！诗云：“羊儿山上漫步，人闲就是自然；鸡鸣在树巅上，太阳要露东峦；星星月亮恋爱，大山已经睡眠；人和友善勤劳，这里就是桃源。

谁有从西安去河南少林寺旅游的最佳方案

陕西和河南本来就是邻省，距离很近，从陕西西安到河南的少林寺是个很好的自驾游线路。自驾游的路线比较简单，和大家分享一下。

从西安直接上连霍高速向东，到洛阳以后，转入郑（州）少（林寺）洛（阳）高速。到登封西收费站下高速，向北转入207国道，直行10公里，即到少林寺景区。

自驾游需要注意的事项。

连霍高速豫陕界潼关收费站已经拆除，极大提高了通行速度，由过去的停车收费改为出口收费和ETC收费。

沿连霍高速到洛阳西后，转入洛阳绕城高速，因为岔道较多，特别容易出错路口，一定要转入路标上指示的平顶山、商丘方向。因为路口涉及宁洛高速、郑卢高速和郑少洛高速等，没有单独列出卢氏、洛宁、少林寺等地址，只有平顶山和商丘。转入这个路线后，就是转入了洛阳西南绕城高速。

从洛阳西南绕城高速到郑州段，郑少洛高速和郑卢高速重合，路口较多。除了进入洛阳城区的路口外，还要穿过洛宁、卢氏方向出口，穿过洛栾高速、二广高速等，沿郑少洛高速（与郑卢高速重合）一定要走中间行车道直行，一直到登封西出口。

中国最大最出名的少林寺在哪里

.少林寺位于河南省登封市嵩山腹地少室山茂密丛林之中，故名少林寺。始建于北魏太和十九年，也即公元495年，是孝文帝为安置印度高僧跋陀所建。这是山门。为少林寺大门，清雍正十三年，也即公元1735年建造。1974年重新翻修。山门前有一对石狮，雌雄相对，系清代雕刻。山门外横额＂嵩山少林＂，内横额＂跋陀开创＂。

少林寺和尚，不能吃什么

少林寺现在的僧人是不吃肉的，这是中国僧人的根本戒之一，只要在中原地带并且是真正出家的僧人都是不吃肉的。现在少林寺的武僧可以不受三坛大戒但有三点必须遵守那就是素食、僧装、独身。

出家人要受戒律，就连我们在家的居士都能做到不吃肉!受过五戒的弟子基本都能很好的守戒。

但是说明一点,佛本人并没有说不能吃肉,只是提倡不要杀生,对他的弟子(自愿受戒的弟子)要求做到不吃肉,一来是发慈悲心,二是免受轮回因果报应,三来可以放下这种”享受”的感觉从而更好的修行。

复杂的说:

***能不能吃鸡蛋，早在晋朝时就有人辩论过这个问题。

须知素食的精神是长养慈悲心。饮食一道，世尊在世时，僧团提倡日中一食，实行托钵制度，这是大慈大悲，所谓「慈悲为本，方便为门」。托钵时，斋主供养什么就吃什么，并无分别心。现在泰国、锡兰这些小乘佛教国家，依旧保持托钵制度。大乘佛教国家，如中国、日本、韩国、越南等地区的出家人，已不再托钵了。

佛教在全世界，唯独中国提倡素食。现代交通便捷，观光旅游非常发达，佛门四众弟子已经不像从前终身常住深山，不出山门。现代的出家人往往也是到处云游，足迹遍及全球。除中国佛教崇尚素食之外，其他国家都没有实行素食。佛教经论戒律之中，世尊已经说得很清楚，佛弟子持「不杀生」戒，慈悯一切众生，但是在饮食方面开了「三净肉」。三净肉是不见杀、不闻杀、不为我杀，这就是平常斋主们所供养的。如果住在深山修行，佛还再加两种:一是「鸟残」，即鸟兽吃剩下来的动物肉;

一是「自***」，自己***的。合称为「五净肉」，出家比丘可以食用。

相传梁武帝读《楞伽经》，经云「菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉」，他读了非常感动，自己发愿吃长素。他是佛门的大护法，又以帝王之尊推动「素食」，于是很快就影响整个僧团。这个运动推展得非常成功，不但出家的佛弟子接受，连在家信徒也接受了，形成中国佛教的特色-素食。其他国家地区，虽然有佛教盛行，但并没有人推行素食运动，依然保持佛早年的教诲，可以吃三净肉或五净肉。

佛法的根本是保护「清净心」、「平等心」、「大慈悲心」，这是非常重要的。大乘经上主张，一切事相上可以通权达变。如果没有高度的权智，应用在日常生活处世待人接物之处，如何能弘扬佛法，利益一切众生。因此，弘法利生必须「观机」，认识时代与众生的根性。了解众生对于宇宙人生的想法、看法，才能契合众机，应机说法，佛法才能得到广大群众的欢喜接受。至于愿不愿意吃长素、吃鸡蛋，实在是他自己的事。

荤所指的不是肉类，肉类叫做“腥”《梵网经》讲得更具体:“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物。

练习八极拳需要注意的有哪些

我是练太极的，八极貌似是少林的支脉吧，或许有不一样的地方。

太极的基本定式，骑马蹲裆式（在打拳时叫坐步，和弓步、虚步、歇步等相对，应该就是其他拳种里的马步吧？）的要求是把重心放到两腿中间，使两脚掌的受力均衡、脚掌各部位受力均衡。

然后在坐步的时候，需要两条腿同时均匀支撑力道，脚踝处肌肉，小腿腹部肌肉，膝盖的细微肌肉，大腿内外侧肌肉，臀部下侧肌肉全部都要用上力，使整个下盘所有地方的受力均匀而且没有一块肌肉达到最大负荷。

（否则就会使经脉僵***，血气不通，内力不畅）我刚练的时候也是伤到了膝盖，那个月每天走路的时候膝盖都会痛而且啪啪作响。

尽量不要让膝盖承受太大压力，让大腿骨的压力直接压倒小腿骨上，不要全部经过膝盖。

初学者通过对肌肉的控制达到这一点，有一定程度之后你师父（不知你是否是拜入门派求艺的）会传给你真气法门的，用真气和意去控制自己的下盘，用我父亲话讲就是“像是坐在一个无形的皮球上”只要找到“气球”这种蹲得又踏实很有支撑力，又有弹性可以灵活活动的感觉，坐步就算是扎好了。